冬至是二十四节气的第22个节气，也是标志冬天的第四个节气，同时也是二十四节气中最重要的节气。时间一般在每年公历12月21日至23日之间，此时太阳运行到黄经270度。《月令七十二候集解》：“冬至，十一月中。终藏之气至此而极也。”

古人认为：“阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至”，故曰“冬至”。

从冬至开始，白天会渐渐变长，古人认为这是“阴极之至，阳气始生”，所以把冬至当作年周期、大自然气运周期、万物生长周期的真正起点。在代表冬至的卦象中，本是全阴的六根阴爻的最下面一根已变成阳爻，所以冬至又称作“一阳生”。

冬至这一天，阳光几乎直射南回归线，北半球白昼最短，黑夜最长，开始进入数九寒天。天文学上规定这一天是北半球冬季的开始。而冬至以后，阳光直射位置逐渐向北移动，北半球的白天就逐渐长了，民谚云：吃了冬至面，一天长一线。

冬至不仅只是节气，而且还是中国古代非常重要的节日。古人把有冬至的月为“子月”，列于十二地支序的首位。此外，冬至还有“冬节”、“长至节”、“亚岁”等俗称，民间也有“冬至大如年”的说法，而且有互相庆贺、祭拜祖先的习俗。

合肥民间在过冬至节时，时兴吃南瓜糊。南瓜糊的做法是：先将封存已久的老南瓜洗净，然后切块放锅里煮至烂熟，再加以面粉搅拌成糊状，煮沸后即可吃，其味香甜可口，暖胃热身，为群众喜爱的应时餐食。因冬至日是一年中黑夜最长、白昼最短的一天，此日后便逐渐昼长夜短，故合肥民间有“吃了冬至面，一天长一线”之谚。

旧时，合肥民间习惯于冬至日进行葬坟活动。一种做法是将尚未落葬的“浮厝”，挖坑下埋；另一种做法是将朽棺中的尸骨残骸拣出(俗称“拣金”)，装于瓦罐或坛子中，然后深埋地下。此外，还进行烧纸等祭悼活动。

合肥地区气候，在冬至日后逐渐转冷，民间素有自此日开始“数九”的习俗。从冬至日起，历九九八十一天，词曰：“一九二九懒伸手；三九四九冰上走；五九和六九，河边看杨柳；七九六十三，行人把衣单；八九燕归来；九九加一九，遍地耕牛走。”另有曰：“一九和二九，相逢懒伸手；三九二十七，相火如见蜜；四九中心腊，河里冻死鸭；五九四十五，沿河桩杨柳；七九六十三，行人把衣单；八九七十二，河开燕子来；九九八十一，遍地耕田急。”

合肥老话说“晴冬烂年”，意思是冬至之后的冬日如果持续天晴，过年就会阴雨连绵或大雪纷飞。

合肥老辈中至今还流行冬至大如年之说法。

以冬至作为岁首，从周代一直延续至汉代初年。汉武帝时实行夏历，将岁末推后至十二月，“冬至”才和岁终祭祀分离，成为一个单独的节日。

汉代以冬至为“冬节”，官府举行称为“贺冬”的祝贺仪式，此日例行放假，官场互相“拜冬”以为庆贺。《后汉书》载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”

魏晋六朝时，冬至称为“亚岁”，民众要向父母长辈拜节；宋朝以后，冬至逐渐成为祭祀祖先和饮宴庆祝的大型节日，延续至今。

民谚云：“冬至大如年，先生不放（假）不给钱。冬至大似节，东家不放（工）不肯歇。”就是说，冬至像过年一样重要，学生、长短工都给享受假期。

《吴中岁时杂记》载：“冬至大如年，郡人最重冬至节。”冬至前一天，亲朋好友互相赠送食物，称为“冬至盘”。这天晚上人们设宴饮“节酒”过冬至夜。

“冬至大如年”，最重要的表现就是祭祖。

比如肥东，从冬至前数日就可以祭祖扫墓，届时需焚化纸钱，燃放鞭炮。

这一天，本年新亡的死者也需入土为安。冬至节也是上祖坟、修坟整墓的日子。

冬日漫长苦闷，古代的文人墨客为了消解无聊，发明了“九九消寒图”等消遣娱乐的游戏，俗称为“画九”、“写九”。“九九消寒图”又简称“九九图”，常见的有图画、表格、文字等三种形式，也有联语式的，但不多见。

一、图画式。明朝刘侗《帝京景物略》中载：“冬至日，绘素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，谓之《九九消寒图》。”此俗在元朝时就已经出现，元人杨允孚《滦京杂咏》就曾记录。

二、表格式。此式样又名画铜钱。先绘制一个表格，共九行八十一格，日涂一圈（钱）于一格，上阴下晴，左风右雨，格满则寒消。《九九消寒表》不仅是一种消遣过冬的有趣做法，实际是也是对九九期间天气状况的一种详细气象记录。

三、文字式。此式样又名九九消寒句。即事先描好九个空格子，每格各为九笔一字，每天写一个笔画，九天就写完一个字，而每个字的九笔代表一个九，九字八十一笔画填写完毕，则九已尽矣。传世之句有清朝道光皇帝御笔亲撰的“亭前垂柳珍重待春風”。

四、联语式。又称为九九消寒联。即制作一副对联，上下两联共九九八十一个笔画。

合肥市疾控中心公布了居民《死亡医学证明(推断)书》的办理程序。共分为4种情况，具体如下：

1、在医疗卫生机构或送医途中死亡者，由负责救治的执业医生填写《死亡医学证明(推断)书》，交死者家属。其中《死亡医学证明(推断)书》第二联可用于办理户口注销手续，第四联可用于办理殡葬事宜。

2、在家中、养老服务机构和其他场所正常死亡者，家属应持街道(居委会)证明，携带死者身份证、户口本和生前住院、就医等相关证明材料，到户口所在地的社区卫生服务中心或乡镇卫生院开具《死亡医学证明(推断)书》。如果医疗卫生机构不能确定是否属于正常死亡的，家属需提供经公安司法部门判定为正常死亡的相关证明，由负责救治或调查的执业医师根据家属提供的疾病信息，填写《死亡医学证明(推断)书》。

3、居民发生非正常死亡，家属应持公安部门出具的非正常死亡证明，到户口所在地的社区卫生服务中心或乡镇卫生院换取《死亡医学证明(推断)书》。非正常死亡包括：火灾、溺水等自然灾难死亡，或工伤、医疗事故、交通事故、自杀、他杀、受伤害等人为致死(含无名尸)。

4、如果《死亡医学证明(推断)书》遗失，按国家相关规定可补办一次，但补办时需提供补领人的身份证明、与死者关系证明、死者生前病案、公安部门销户证明、火化证明、其它能证明死者已死亡证明等相关材料，去户籍所在社区卫生服务中心或乡镇卫生院办理。

对于合肥殡葬基本公共服务免费对象的内容，最近很多人很困惑，一直在咨询小编，今天华律网小编针对该问题，梳理了以下内容，希望可以帮您答疑解惑。

合肥殡葬基本公共服务免费对象

此项工程免费对象为具有合肥市籍的城乡居民(含非农和农业户口);在肥大中专院校全日制非合肥市户籍的学生;驻肥部队现役军人;与在肥用人单位签订劳动合同并按规定缴纳养老保险费1年以上、在合肥市辖区内居住的外来从业人员等。

在合肥市行政区域区内死亡并在户籍地殡仪馆办理火化事宜的下列人员，免除殡葬基本服务项目费用：

(一)具有合肥市户籍的城乡居民(含非农和农业户口);

(二)在肥大中专院校全日制非合肥市户籍的学生;

(三)驻肥部队现役军人;

(四)与在肥用人单位签订劳动合同并按规定缴纳养老保险费1年以上、在合肥市辖区内居住的外来从业人员;

(五)经民政部门认定的其他死亡人员。

此次出台的新规，从4月1日起，合肥市及各县(市、区)将统一实施这一惠民工程。根据新政策，包括具有合肥市户籍的城乡居民;在肥大中专院校全日制非合肥市户籍的学生;驻肥部队现役军人;与在肥用人单位签订劳动合同并按规定缴纳养老保险费1年以上、在合肥市辖区内居住的外来从业人员;经民政部门认定的其他死亡人员等在内，只要是在合肥市行政区域内死亡的人员，都将能够得到免除殡葬基本服务项目费用。

“凡是合肥市户籍的城乡居民，到其户籍所在地的殡仪馆办理殡葬基本服务项目;非户籍地的，按所在单位的辖区归属办理。”

亲人离世，是一件很痛苦和悲伤的事，但我们也不得不面对，下一步亲人的丧事怎么办？下面给大家说说合肥殡仪馆丧事办理的流程和步骤。
   
     随着社会的进步，人们文化水平的提高，旧时的丧事规矩在渐渐淡化，如果你的家人或亲友有不幸的消息传来时，最主要的是应保持镇静，因为人死不能复生，悲伤是情理中的事，但在悲伤之中，如能保持一分冷静，必定有助于即将进行的丧礼。
 
   1.亲人去世时，第一时间准备好寿衣，准备一套干净的毛巾和脸盆，将亲人的遗体擦洗干净，换上提前准备好的寿衣，拨打合肥殡仪馆电话。
 
   2.殡仪馆将及时派出遗体接运车辆到达丧户家或者医院，工作人员将遗体放入遗体袋中，送往殡仪馆寄存，并预定好火化日期，一般3天，按照时间来算12点以前都算一天，之后算新的一天。
   
   3.安置好遗体以后，回家布置灵堂，可以自行布置或者联系殡葬服务公司上门安排布置，灵堂设好后，联系亲朋好友前来吊唁。

   4.在家等朋友亲属前来祭拜上香，家属需要还礼表示感谢，客人走了不能送，三天不关门，不扫地，家里灯要打开。

   5.第三天出殡，长子或者长孙在灵车前摔盆，提前安排出殡车辆路线，到达合肥火葬场后，有专业的司仪带领整个丧事队伍，前往提前预定好的告别厅，做最后的告别仪式，仪式结束后安排火葬场费用的结算，等待领取骨灰。

   6.如果不下葬，可以将骨灰寄存在殡仪馆。在亲人的头七和五七到来之时，将骨灰取出祭拜，在合适的日子将亲人骨灰落葬，至此丧事活动结束。

合肥传统葬俗讲究比较多，整个葬礼大致要经历：置棺、报丧、吊唁、谢孝、守孝等环节。不同县乡及村镇，葬礼习俗也各不相同，但葬礼的基本环节是一致的，接下来一起看一下，合肥传统葬俗拾零。

首先、置棺，置棺在当地称“置寿材”。寿材常指老人寿终正寝，得享天寿之意。尤其70岁以上的老人去世，不仅被视为得享天年，还被视为人生的一大喜事。故人们又称其为“白喜事”。

合肥民间，老人进入暮年后，子女就要为其置办寿材。这样做一方面表达子女的孝心，让长辈对后事放心。另一方面沿袭民间“冲喜”的习俗，以保长辈无病无灾，尽享天年。

制作棺材的材质，常视主家经济情况而定。富裕人家为老人置办寿材，常用上等完整木材制作，当地人称“十圆”、“十二圆”等。加工好的棺材板材厚实、光泽呈亮，内垫细纱布、不渗水、不透气。

普通人家做棺材，讲究不是太多。但是无论请木工上门制作，还是在商家订制订购，均不兴讨价还价。当地习俗认为，为老人做寿材是表孝心，因为孝心无价，因此订做寿材是也不能讨价还价的。

其次、报丧：家里老人断气后，家人要立即把老人去世的消息告知亲朋好友，这在当地称为“报丧”。报丧的形式有两种，一为口头告诉；二为发讣文告诉。大户人家或上流人家，大多数张贴讣告或在报纸上刊登讣告，以告知亲友。

如果有亲人远在他乡，则通过电话或电报的方式报丧。如果死者为公职人员，通常由其生前所在单位成立治丧委员会，协助丧家办理丧葬事宜。

再次、吊唁：接到丧家报丧的消息后，亲朋好友、左邻右舍要纷纷前往吊唁。吊唁的目的有二，一是表达对死者的哀悼，二是向死者亲属表示慰问。旧时，吊唁者多要向死者行跪拜、鞠躬、作揖礼节。如果是父母去世，孝子要磕三跪拜礼表答谢，儿媳、女儿等在灵柩前好号啕大哭。

现代人去世，多实行火葬，丧家通常会在正屋客厅内进行家庭灵堂布置，以供亲友前来吊唁，前往吊唁的亲友多向逝者遗像行鞠躬礼，然后劝慰家属节哀顺变。如果有礼相送，如挽联、挽幛、花圈等要在火化前送达，现代人多送“白包”，也即民间常说的“干礼”。

第四、谢孝：合肥民间传统葬俗，遭受丧事的人家，通常要在死者“五七”过后，由孝子对前来吊唁的人家登门致谢，当地人称“谢孝”。同时要置办酒席酬谢为丧事出钱出力的人，这在当地称为“献馔”。

死者如果在60岁以上，置办的酒席称作“寿酒”。席间俗尚“偷寿”，即将食用的饭碗“偷回”，主人视而不见。因民间尚此习俗，故有的家庭往往特意备办许多碗盏供“偷”。宴毕主人还要送每个客人一条白土布大手巾，曰“孝巾”。如今合肥民间仍盛行谢孝的习俗。

最后、守孝：旧时合肥民间非常尊崇传统儒家伦理道德规范，家中老人去世后，孝子贤孙通常要守孝三年。守孝期间不能穿红戴绿、不能涂脂抹粉、不能举办婚事，同时春节期间不能贴红对联，也不能外出拜年，读书人则在家中守护庐舍，不外出赶考和应试做官。由于三年期限时间比较长，守孝期间常常难免会有例外。

现在人守孝，通常五七过后就算守孝完毕，部分地区有百天祭日后算守孝结束。但无论何时守孝结束，人们对死者的缅怀之情是不变的，把悲伤藏在心底，鼓足勇气面对新的生活，才是对逝者最好的报答。

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合肥殡仪馆提供的免费服务项目

一、遗体接运（使用普通接尸车辆接运遗体，含车辆接运费、抬尸费、卫生费、尸袋费）

二、殡仪馆内遗体冷藏存放（存放期限3天以内）

三、遗体火化（使用普通火化炉火化遗体，限普通火化炉遗体火化费）

四、骨灰寄存（殡仪馆内普通骨灰寄存室存放期限1年以内）

五、普通骨灰盒（价格在300元以内）

六、对重点救助对象（城乡低保对象、城乡特困人员、重点优抚对象）在免除殡葬基本公共服务项目费用的基础上，骨灰寄存免费存放期延长至3年以内，再免除普通告别礼厅的使用费。

灵堂上一般收费项目

1.布置布置灵堂的用品及遗像

2：花圈35元、65元、100元（有一个算一个）

3：寿衣全套的价格，按照店铺的价格（500元起价格不等）

4：答谢礼的价格，18元、28元、38元不等，多退少补，用一个算一个；全部都是品牌的毛巾、肥皂、碗，不会出现像别家质量差丢面子的现象

5：骨灰盒价格300元起不等，殡仪馆还有充足的惠民盒，满足惠民条件都是免费